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导我女权之事。” “当然，要一步到位实现男女平权是极难得的，但就林十七娘故事，想来两位叔父也是认可夫妻之间，不拘男女，都是一心换一意地平等相处…… 总不可能婚姻之中还要三心还二意，以面首男宠还妾侍通房吧？” 双九用力摇头。 宋玉致轻叹一声： “既如此，两位叔父这般行事，又算什么呢？” “我听闻李家世兄都呼裴叔父为‘阿父’的，想来纵是男子之间不兴三媒六聘的仪式，两位也该与夫妻无二才是。却又缘何插入旁人？” 宋玉致到底是这个时代土生土长的，虽说这些日子目光已经开阔许多，到底没看到女官是否自愿、是否需要女官自愿的问题上。 她之前所追逐的男女平权，说到底，还是在同等阶层的男女之间的平权。 可她能想不到，宫九也能不在乎，向晓久还能想不到吗？ 向晓久想得到，而且还很在乎。 在乎到甚至能叫他暂时忽略了脑海之中， 那无限回旋的“降龙十八掌啊，我招招靠脸扛”的诡异rap。 问题是， 渊寂二人那明明极度亲密、却又毫不介意再挤进去几个人的诡异关系， 如今是连差点给恶心吐了的宫九都能平静面对了没错啦， 向晓久更是打一开始就在最初的那点儿不适应之后，很快就用“只要彼此心甘情愿，不曾伤害别人，个人作风问题最多算是道德层面问题，懒得理会”叫自己淡化了那一段了…… 然而再怎么平静、淡化，遇着这般情境，又要如何解释那是前头渊寂的锅，不关我俩的事？ 说不清的。 尤其是在还要利用渊寂二人身份的情况下。 宋玉致，是个英气勃发的女子。给寇仲二妻一妾也太可惜了。 第七十八章 “……玉致说得不错。之前那事是我们做差了。” 他一贯是个很愿意道歉的, 譬如当日对着苏少英, 向晓久道歉道得别提多利落诚心了。 只是这么给前身背锅的滋味，到底不太一样。 略憋屈。 然而用了人家的皮囊, 还有享受这个皮囊身份带来的便利好处，少不得也要背些孽债。 向晓久抹了一把脸，果断看开。 他这修为也是很高的了。 别看宋玉致陡然间就精通降龙十八掌、还招招怼脸来, 只要向晓久心上没有破绽, 宋玉致想凭自己破他的防，且还有得修行呢！ 这不, 向晓久一旦看开, 不只脸上几分尬色霎时消弭，他还能重新夺回话题, 继续给宋玉致灌鸡汤。 大多数时候, 向晓久讲的道理总是特别有道理的。 当然也包括现下新开的这个论题： 平权, 不仅仅在于男女平权。 男女平权, 更不仅仅在于同一阶层的男女平权。 也许投胎在未来千万万年之后依然是个技术活, 智慧生物都免不了打娘胎里就天然的不平等。 但促使宋阀阀主、“天刀”宋缺，当年为了汉家正统连唯一挚爱梵清惠都各自转身的宋缺, 愿意放下执念，与李阀、慈航静斋, 乃至魔门种种，都求同存异、共同追求的梦想之国, 最直接的目标固然是强国保家, 不再使汉人有五胡乱华之惨剧, 可最基础的地基，不就在于容纳了人生而不同的异色之后，求一份基于法律之上、普世认同的生而平等吗？ 无论高低胖瘦、贫富贵贱、男女老少； 无论选择了怎样的职业，和怎样的生活； 无论信仰的那一家道统，遵循的那一种风俗…… 法律不会粗暴地去抹平投胎技巧带来的特色，却也要尽最大可能保证出生之后、社会环境之中的、法律意义之上的“平等”。 向晓久面不改色： “从我之前一时失言透露出来的信息，你能看到我那私人生活之中、原先存在的错处，这一点很好。” “有疑则问，且问且劝谏，也很好。” “只注意到婚姻之中不能仍将三心还二意一点，眼光就还是窄了些。” 向晓久一旦看开，连认下“我的私人生活”也没有丝毫不适； 拿“我的私人生活”出来作为课题和宋玉致分析的时候，更是坦荡无比： “女权要说真正实现的标准，最起码的，应该包括几点。” “首先，女子有成亲的权力，也有不成亲的权力； 愿意成亲的女子，也应该有和伴侣平等协商，选择嫁人、招赘、或者平等结合不分嫁娶的权力； 当然，在婚姻之后，女子也应该有和男子一般，选择义绝、和离，以及在满足一定法定事由的情况下，单方面休弃的权力。” “其次，女子也应该有自由选择是否生育的权力。 至少在未婚、或者虽然已婚但婚前签署过合法协议的时候，女子应该享有完全的，选择是否怀孕、怀孕是否打胎、愿意生产的话又要如何生产…… 等等权力。” “最重要的是，这些权力，并不仅限于在同阶层之间行使。” “阶级始终存在。可阶级之间的差异绝对不应凌驾于法律之上。” “阶级能保证你生来就是门阀贵女， 阶级能叫许多人若非有幸成为女官，不说活得如寻常村妇、很可能连活着都艰难—— 当然这种艰难也是梦想之国迫切需要消除的顽疾之一， 不过我们暂时不去细说，只说阶级 ——阶级的差异是难免的，但男女平权的目标，却绝对不该只限于叫门阀贵女能与贵族男子平权。” “普通民女，即使成为宫女、女官，也应该享受那一份权力。” “很高兴玉致你能有疑则问，且问且劝谏， 但如果能多问一声那两位女官是否出于自愿，如果不自愿如何被迫，如果自愿又是因何竟导致她们自愿…… 那就更好了。” 对于宋玉致兄妹这样天生世家门阀的小姐公子来说， 阶级平权，远比男女平权要更匪夷所思。 女权的话，战乱之中的女子生存是要多几分艰难，隋末唐初到底还不是朱程理学将女子彻底打落尘埃的时候。 女家主、女阀主是不常见，但有慈航静斋、阴癸派等等以女子为宗主的门派在前， 宋缺愿意听一听宋玉致看到的风景，固然叫宋家兄妹惊喜，却也不算十分震惊。 阶级平权，却又不同了。 纵使是宋师道这样公认的温柔谦和之人，照样是个习惯了奴婢部曲之辈。 尤其女婢，世家门阀，哪一家又会少了歌姬舞伎？ 可歌姬舞伎之外的女婢姣童，再怎么得主人家欢心，真到了必要的时候，又哪里真