56.神话故事会（下）
伊洛莱是伊甸之蛇，亚拉德是血族始祖，看起来纯良无害的塞弥斯也与神话大有渊源，其实在知道他是人鱼之后，再结合他讲的神话正史，她就有隐隐约约猜到他的身份。 “你之前说这些伪神之间并没有血缘关系，所以宙斯、哈迪斯、波塞冬这叁人之间并不是亲兄弟？雅典娜也并非宙斯的女儿，或者更准确地说，从宙斯头脑中跳出是一个误传？” 塞弥斯看她的眼神有些奇怪，“你们人类对于神话的虚幻部分真的很富有想象力。” “创造生命的权能除却神，就只有自然的繁衍渠道，会从头脑里蹦出来的说法，闻所未闻。你说的这几位伪神之间并没有血缘关系，他们如北欧神话中的诸神族和伪神族一样，是魔法人士的群聚氏族。” 她有些理解了为什么现世中流传的希腊神话大多是亲缘混乱的luanlun故事，原来是因为他们本就没有血缘关系。 “那我还有一些想问的，”桃茵茵继续说道，“人类社会记载的希腊神话，里面关于宙斯的出生是这样说的，他的父亲，克洛诺斯，即第二代伪神王，因为自己父亲的预言，将自己的孩子都吞吃入腹。宙斯是他的第六个子嗣，妻子瑞亚为了保护这个孩子，就用石头代替了他，将宙斯救出，因此这个年幼的孩子便躲过了一劫。” “据我的了解，宙斯与其他五位伪神是在婴儿期间被二代伪神抓住，奉献给了克洛诺斯，克洛诺斯欲图以六个婴幼儿的性命为阵眼，作为通往永生的基石。但宙斯被瑞亚偷偷送走，这个仪式被中途打断，克洛诺斯本想再找一个婴儿，但因他先前的恶行，拥有魔力的孩子不是被伪神已经抓走，就是被家里人送往远处，根本寻不到第六个婴儿。” “宙斯长大成人后，就使了计谋，迷晕了宴会上的伪神众人，救出了其他的五个被囚禁的孩子，之后就联合他们一起，与克洛诺斯进行了长达十年的战争。” “这一段倒是跟希腊神话有些相似。”桃茵茵说道。 她看着塞弥斯的人身，忽觉有些奇怪，既然波塞冬是人类，那么他为什么又是人鱼。 “既然伪神都是人类，那么波塞冬也应是人身，那为何作为他的儿子，你却是人鱼的样貌？”之前在她的强烈要求下，她有幸在一星期前的浴缸里见过一次塞弥斯的原身。 他的鱼尾很漂亮，是透明的靛蓝色，附加着一些流线，勾勒出它的方向，鱼身是亮丽的蓝色鳞片，在水下会显出波光的色彩。 “这是因为我的母亲是纯正的人鱼种族，波塞冬在纳格索斯岛上见到了我的母亲，他一见倾心，然后就用自己的能力桎梏住了她，将其强暴。”塞弥斯的眼神有些悲伤，桃茵茵一时不知道该说些什么，若是安慰的话语，又显得虚伪，毕竟已经过去一万多年，若是故作开朗，又会显得不会看眼色，但好在塞弥斯并没有沉默，他继续说道，“纯种人鱼远离陆地，他们没有双脚，只有鱼尾，因此只能在水中生存。” “我是人鱼和人类的杂交，按照你们人类的说法，应该是混血。” 关于波塞冬的故事，桃茵茵只能记起可怜的美杜莎，她本是雅典娜神庙中的侍女，因被波塞冬看上，在神庙中就被jianyin，因此惹怒了智慧女神，从此变为了蛇发女妖，最后作为珀尔修斯的战利品，又被进贡给雅典娜。 “关于你的父亲，”桃茵茵想了一下措辞，“我只记得是大海的主人，并且与美杜莎颇有渊源。” “美杜莎么，其实对于波塞冬，我并不认可他是我的父亲。”塞弥斯苦笑着说道，“大海的主人不是他，而是我的母亲安菲特里忒，她是人鱼族的正统传承者，而波塞冬只是一个窃名取利的偷者。” “他酷爱与兽类相交，因此特地学了变做野兽的魔法，好享受与牝马、雌鹿等兽人的交欢。我的母亲是他正式的妻子，但波塞冬却不是一个正经的丈夫，更遑论是一个父亲，他没有尽过一天应尽的职责，再渡完人类稀少的寿命后，就离开了人世。” 人外爱好者，没想到一万多年前的人类就已经有如此爱好，桃茵茵大感震撼，但面上却不显情绪，紧闭双唇，做沉默状。 “人鱼的寿命很长，但与过往的历史相比也是狭短的。我的母亲大约活了五百岁，就安详地与子女拜别，除却我这个儿子，她还有其他一些子嗣，因是与族内青年相伴，所以我的弟妹都只有鱼尾，而没有人足。” 若是人鱼的年岁只有五百左右，那塞弥斯又为何多活了这一万的年岁。 “你是不是想问我为什么活了这么久？”塞弥斯看着她疑问的神色问道。 桃茵茵诚实地点了点头。 他笑了一下，说道：“这个我并不能告诉你，因为这是秘密。” “或者我可以说些别的，”他看了看树林的远端，已经显出些沙滩的样子，“看来我们快要到了。” 她能说她还想听么，这段藏于历史的神话让她似乎回到了幼年时捧着砖头一样大的神话书籍阅读的日子，只觉得听也不够，连玩乐的心思也放在了一边。 “最初的时候我说过，我所出生的时间是伪神时代末期，为什么说是末期，是因为真神苏醒，伪神被驱逐，而各类非人的智慧生物被迫离开了人类的陆地，下沉到了另一个世界，只留了一扇门扉，做为与人世连接的桥梁。” 作者的话：关于美杜莎的典故，我选取了比较凄惨的那个版本，但更加正统的说法是说她本身就是蛇发人身，与其他两个姐妹合称为戈尔工，因她是有死之身，所以被波尔修斯砍了头颅。 希望这几章大家不会觉得无聊，如果能觉得有趣的话，那是最好的。 --